旅游发展背景下民居客栈的空间生产

2024-07-11 17:18| 来源: 网络整理| 查看: 265

旅游是一个复杂的社会现象,涉及到经济、环境、社会等多个方面[1]。旅游开发打破了民族村落原本的“封闭空间”,呈现出流动化、社会化的空间转变[2]。其中,建筑作为民族旅游地重要的物质空间与文化内涵的载体,是游客与当地文化进行互动的重要场所。而民居属于居住建筑,是居民在长期生活和生产的过程中创造并保留下来的,是当地文化、习俗、艺术的集中体现。在现代社会,民居因其生活气息而备受游客青睐,成为了一种独特的旅游资源——民居客栈[3,4]。

民居客栈作为旅游业发展的产物,一方面,旅游业对目的地的经济增长具有明显拉动作用[5],对建筑空间而言,旅游带来的资本涌入也为其保护提供了经济基础;当地居民通过为游客提供闲置客房也可以获得额外的经济收入,并提升自豪感和归属感;此外,旅游还可以刺激政府重视传统建筑的价值[6]。但另一方面,建筑空间在旅游的冲击下可能呈现出负面的变化趋势,如商业化导致了建筑功能的重构[7],伴随着使用功能由原来的居住逐渐转为商业经营,传统建筑的种种空间特征,包括平面形式、功能布局及细部装饰等都在为适应商业化而改变。其次,多元的空间生产主体及其之间的生产目标使得空间生产的过程矛盾重重,各群体对权利的争夺和协商对传统社区的变迁产生了深远的影响[8]。可见,从民居到客栈的演变,民居客栈是一个蕴含丰富文化意义与社会实践的特殊时空建构,值得从空间生产理论进行深入研究。

然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10]。亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性。他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15]。空间首先是物质与精神的统一[16]。民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性。同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]。

基于此,援引空间生产理论,以具有典型性的大理双廊民居客栈为例,从微观角度探讨旅游发展背景下民居客栈的空间生产机制。双廊是一个以白族人口为主的民族聚居地,“三坊一照壁”是传统白族民居的典型建筑格局,随着旅游业的井喷式发展,大量外来人口涌入,民居客栈数量飞升,传统的民居越来越多地被改建为流行的“海景房”建筑。本文着重回答以下问题：① 大理双廊的民居客栈作为一个空间实践,存在什么建筑特征并据此可划分出哪些类型?② 在旅游发展的过程中,哪些主体参与了民居客栈的空间生产?不同的生产主体分别起着怎样的影响?③ 民居客栈的空间生产如何反映出主体间社会关系的改变?

1 案例选择与研究方法 1.1 案例选择

大理市双廊镇位于云南省西部,坐落在环洱海地区的东北岸,西临洱海,眺望苍山。双廊以白族聚居,以前交通不便,信息闭塞,较为封闭,是一个“置身苍山人未识的千年渔村”。1998年南诏风情岛的建成,标志着双廊旅游业的开始。2000年以后,在名人效应的带动下,青庐、太阳宫和月亮宫成为了双廊的标志性建筑,作为双廊的名片之一向外界传播。2008年底,双廊第一家由外地人经营的青年旅舍海地生活开业;2009年春节,双廊第一家外地客栈沧海一粟开业。同时,一些白领、金领为了“逃离北上广”,也纷纷在此购房置业,经营客栈。与传统的、注重盈利扩张的旅游小企业不同,这批早期的外地经营者多属于生活方式型旅游小企业主[17]。2012年双廊明确“生态立镇、旅游兴镇”发展战略,政府开始介入双廊的旅游发展,先后出台了一系列指导意见,规范旅游市场。在旺盛的旅游需求的带动下,双廊的客栈数量迅速上升,越来越多的投资者进入双廊,本地村民也加入到客栈经营的行列。双廊已经从一个传统的小渔村转变为以旅游业为支柱产业的旅游小镇。

1.2 研究方法

2016年2月15~24日进行实地调研,主要采用实地景观考察,获得民居客栈的整体建筑结构、空间功能布局和装饰细部特征等一手资料;选取能代表双廊旅游发展不同阶段、不同类型的24家客栈作为样本（表1）,客栈的开业时间覆盖2008~2016年,地点覆盖了双廊村、大建旁村、岛依旁村、玉几岛和海街,包括外地经营者和本地经营者的客栈类型,以保证样本的代表性;另外,采用方便抽样和滚雪球的方式获取访谈对象,累计访谈34人,分别对（A）外地客栈主或店长21人、（B）本地客栈主或当地房东6人、（C）建筑设计师或泥瓦匠4人、（D）游客3人进行面对面的半结构式访谈,访谈时长从20 min到2 h不等(表1)。

Table 1 表 1

表 1 受访者的基本信息

Table 1 Information about the respondents

编号性别籍贯客栈编号客栈地点开业时间编号性别籍贯客栈编号客栈地点开业时间备注A1男广东1双廊村2015年A18男重庆16岛依旁村2013年A2女云南2双廊村2015年A19男广东17岛依旁村2011年A3男广东3双廊村2014年A20男云南18玉几岛2015年A4男重庆4双廊村2013年A21男四川19海街2014年A5男四川5双廊村2013年B1男双廊20双廊村2015年A6男湖南6双廊村2011年B2男双廊21双廊村2013年A7男广东7双廊村2009年B3男双廊A8男浙江8大建旁村2016年B4男双廊22双廊村2008年A9女河南9大建旁村2015年B5女双廊23双廊村2013年A10男四川10大建旁村2014年B6女双廊24大建旁村2014年A11男江苏11大建旁村2012年C1男广东建筑设计师A12男云南12大建旁村2012年C2女北京室内设计师A13男云南C3女双廊白族建筑师,参与设计太阳宫A14女浙江13大建旁村2011年C4男双廊20 a泥瓦匠,是当地做照壁最出色的匠人A15男广东14大建旁村2008年D1男广东游客,独自出行A16男江苏D2女四川游客,闺蜜出游A17女广东15岛依旁村2014年D3女广东游客,家庭出游

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2 民居客栈的空间实践

在双廊的客栈空间中,白族建筑特征与外来建筑特征共存,可将其划分为3种类型：原态式、改进式和创新式。原态式是指建筑的整体或细部基本上复制或重现了白族传统建筑的风貌（占比16.67%）;改进式（占比37.50%）是指在白族建筑的基础上加以改进;创新式（占比45.83%）则完全是外来的建筑空间形态或装修特征（图1）。

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图1 民居客栈的类型分布图内数字为客栈编号;百分数为样本中该类建筑数占总样本量的百分比

Fig.1 Typology of home inns in Shuanglang

2.1 原态式设计

从建筑形式来看,原态式设计最常见的是白族建筑中典型的“三坊一照壁”,由一坊正房、两坊厢房、一座照壁和中间的天井组成的方形院落（图2a）,以及标志性的“青瓦”“斜顶”“白墙”（图2b）。从功能布局上看,一楼庭院仍然作为主要的活动空间（图2c）,成为许多民居客栈的核心区域,是住客进行社交和独自消遣的重要场所。从细部特征上看,白族的建筑材料多取自当地,大部分是木构架、瓦顶屋面、泥土墙面,装饰则以木雕、石雕、彩画为主,这在民居客栈中得到较高程度的保留。

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图2 双廊民居客栈原态式建筑设计

Fig.2 The authentic building style of home inns in Shuanglang Town

2.2 改进式设计

在改进式设计中,传统的“三坊一照壁”发生极大的变化。就朝向而言,传统主坊坐西朝东,以面向太阳为准则,但如今双廊的民居客栈以海景为核心,表现出坐东朝西的样式。原本为了保证主人生活空间独立性和私密性的照壁被客栈弱化甚至取消,因为客栈既需要展现尽可能多的院内空间,不能被照壁阻碍了外部视线;同时也要提高内部视线的可视范围,以便观赏海景。因此,大部分的临海客栈即使采用三坊的结构,照壁也被取消,形成面海的U字型结构,或将照壁演化为矮墙（图3a、b）。此外,照壁上所书写文字的随意性大大增加,不再依据姓氏选择对应的文字,而是由客栈自主选择。如受访者C4所言,“以前,不同姓氏的人家（照壁上）就写不同的字。（如果）写‘紫气东来’的话那这家一定是姓张的。但是现在没有这种传统了,你感觉哪个含义好一点就写哪个了”。此外,大门作为白族建筑的判断标准之一,最典型的是装饰华丽、色彩斑斓的门楼,分为“一滴水”“三滴水”的样式。但由于传统制式造价高昂,很多客栈对石雕、彩画等装饰细节进行了简化,或者直接改用木质、铁质大门或玻璃门（图3c、d）。

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图3 改进的照壁和大门

Fig.3 The modified screen wall and front door

在内部装饰方面,改进式设计的客栈多采用旧物翻新或旧物新用作为装饰,如收购旧家具、旧瓦片等,刷漆防腐或铺上新瓦进行翻新以后作为客栈内部装饰;或赋予旧物新的功能,以呈现出新的装饰特征,如将老房子的瓦片设计成地坪、将原本泡茶的瓦罐用作烟灰缸等。

2.3 创新式设计

外来人口的涌入必然带来大量的外来文化,导致双廊的民居客栈也出现了一些全新的特征,包括传统和现代风格混杂的新式客栈,还有东南亚、地中海风格的现代客栈（图4a）。在细部装饰方面,也呈现出明显的异地性（图4b）,如东南亚佛像、藏式壁炉等。受访者A14介绍：“这是从泰国买回来的,包括摆件、房间里的装饰等。……很多都是老板出去后看到自己喜欢的东西,然后就搬过来”。此外,住客或者义工亲自制作的作品,包括照片、明信片、留言、墙绘、工艺品等也在客栈中得以保留,变成内部装饰的一部分。

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图4 现代化风格的客栈

Fig.4 A modern style home inn

3 不同主体对民居客栈的空间生产

传统社区在发展旅游业之后,空间生产的主体逐渐多元化[8],包括：本地村民、外来经营者、政府和游客。这4个参与主体在不同的旅游发展时期,通过各自的方式影响民居客栈的空间生产。

3.1 本地村民

由于政府不允许买卖宅基地,本地村民是土地的所有者。在旅游发展的早期,民居多用作居住,本地村民作为主要使用者和支配者,偶尔将闲置的房间出租给外地游客以获取额外的收益,因此民居的功能、建筑、设计等基本保持原样。随着旅游业的萌芽,在经济并不发达的条件下,本地村民发现把土地出租给外来经营者可以一次性获得大额收入,因此部分村民与外来经营者一次性签订较长时间段的租期,以租金为主要收入来源,基本上脱离了传统的渔业和农业生产。

土地出租以后,使用权由村民暂时转移给外来经营者,但租期一满,土地的使用权需归还给村民。因此个别村民要求保留原有的建筑结构,如“房东不允许拆除建筑,只能加一些装饰品之类的（A12）”。大多数村民则允许外来经营者将原建筑推倒重建,并不干预新建筑的设计风格。如受访者A8所说,“看村民允不允许你把房子改建。（村民）允许的原因有两种：一种是缺钱,另一种是你改得好了,顶多租期满后,我自己能够收回来住,我也能接受这个风格,像住在国外呀”。除了出租土地,本地村民也开始加入客栈经营的浪潮,从居住者变为经营者。随着身份的转变,本地村民对民居客栈空间表征的构想也发生了改变,市场需求成为重要的考虑因素：“其实本地人都喜欢白族的建筑风格,我们的客栈本来也可以三坊一照壁,但因为视线不好,所以照壁就改为矮墙。照壁本来应该跟门一样高的（B5）”“这是根据客人需要设计的,客人过来住的时候会问有没有海景房,有没有大露台。做生意是为了赚钱嘛,所以就要满足客人的需要（B3）。”由此,即使是由本地村民经营的民居客栈,与双廊的原始民居相比,也呈现出较大的差异。但也有部分本地村民出于生活习惯和情感依赖的考虑,选择延续白族的建筑风格,保留原态式设计,如“没有拆掉房子,只是重新装修了下,更加干净卫生。因为这个房子是我爸妈一砖一瓦自己建的,舍不得拆（B1）”;或者在保留老房子作为居所的同时,根据市场需求新建坊屋,如“本来这边是自己的房子,那边是新盖的,我们住这一栋老的,新盖的那边是客栈（B5）”,以此平衡自身与游客的居住需求,实现二者在民居客栈空间中的共存。

3.2 外来经营者

外来经营者获得土地使用权后,对客栈空间的生产具有较强的主导权。外来经营者一方面出于对当地文化的尊重,在客栈空间的营造中更强调本地特色,保留当地元素,如受访者A13：“对房东来说,他们希望保留传统的白族建筑。那作为经营者来讲,我们也觉得这比较切合实际。因为既然是在本地做的话,就是要有当地的特色,所以我们两栋房子都是白族（建筑风格）的”。并且外来经营者希望可以对游客产生引导作用：“现在游客出来都是想开开眼界,想看到其他东西,所以（我想）让顾客体验到一种不同的环境。毕竟这里白族（建筑）比较居多,它不像北京那样的现代化城市,所以我觉得应该要更加突出白族的风格（A18）”。

另一方面外来经营者将自己对理想生活的憧憬投射到客栈空间的存在,在建构空间表征的同时自觉或不自觉地将外来文化引入,由此民居客栈成为改进式的空间实践。以受访者A3为例：“当时我来这里的时候,也是带着一种理想,尝试能否用民间的力量让它有一种发展。……作为一名建筑师来说,我更多的是希望这里原有的文化能够延续下去。延续不是说一定要用原来的方式,因为照搬也不是很适宜,而是生活在这里的人能够用新的方式生活下去,这才是生命力所在”。也有外地经营者根据自身的偏好设计客栈,极大地丰富了当地的建筑风格。如“我个人很喜欢中国的传统文化,所以前院基本就是比较中式传统的（A10）”“我很喜欢泰国,所以整个客栈、房间、包括门口都是东南亚风格的（A9）”。

另外,随着双廊旅游业的快速发展,投资型外来经营者在商业目的的驱动下对客栈进行改造,以满足市场需求为空间生产的主要原则。“海景”作为客栈的核心资源,东南亚、地中海等建筑风格更注重对海景资源的利用,因此客栈的整体空间会借鉴这些建筑形式,如观海平台、蓝白色调等;局部设计则呈现出更丰富的特征,如“客栈整体是地中海的风格。我们一共有11个房间,包括中式风格、法式风格、意大利的、巴塞罗那的。地中海风格的话看起来稍微清新一点,比较适合像比较小资和比较文艺的游客（A11）”。

3.3 政府

自2011年以来,政府出台一系列的政策法规鼓励和支持大理市及双廊镇开发旅游资源的同时,也通过相应的保护规划和工作方案对双廊客栈的土地租赁、建筑风格、排污处理等进行规定和限制。目前双廊客栈较为统一地以“青瓦”“白墙”“斜顶”作为建筑的外立面,便是政府为了保持传统的白族建筑风貌对客栈进行规定的结果。政府还对客栈的楼高进行了限制,以保护洱海沿岸的统一景观,但相比于双廊旅游市场的自主发展,政府的规划略有滞后。“就一个高度（限制）,政府可以在3个月之内给了3个标准。最开始是12 m,然后说11 m,后来又说10.5 m吧,（所以现在）我们的房间3楼就矮一点,（因为当时）我们都建好了。之前政府都不重视,没跟上节奏（A2）”。

由于政府的前期管控力度不足,政府的规划出台滞后于旅游的发展,早期部分异域风格的客栈已经建成,但由于整改的成本很高,此时空间的实践已无法完全按照政府所构想的进行再生产。正如受访者A13所说,“初期客栈做一些申请的时候,它（政府）没有给到明文的要求,导致后来各种风格的出现。出现以后,政府才有一些条例去限制,房子都已经建好了,却不给客栈领取建设证,那其实客栈也有苦楚。而且关键是我不可能再把房子给拆掉,所以对政府也好,对客栈也好,都是很头疼的问题,因为它（客栈）已经存在了,政府拿它没办法”。

3.4 游客

由于游客停留时间短和以消费为目的等特点,游客并不直接参与民居客栈的空间生产。但是,由于游客在旅游过程中往往寻找与自己想象同一致的现实空间[9],为游客服务的本地村民或外来经营者作为直接主体,将游客对空间的想象融入客栈的空间生产之中。一方面,游客追求差异化的体验,且差异性的大小决定吸引力的强弱。游客会偏爱与“海景”相配合的具有“异域风格”的客栈,以游客D2为例, “对于比较小资的我来说,真心很喜欢这里的客栈,地中海feel,房间不仅有特色而且景观也好,里面的装修也是……带独立露台的海景房、星空大浴缸,很喜欢”。而游客对差异化的追求引导客栈主重构当地的特色,促进了外来风格客栈的出现和发展。另一方面,游客大多习惯了现代化的生活环境,尤其是对大众游客而言,他们认为空调和地暖应该是客栈的基础设备。游客的强烈需求使得部分客栈不得不购入现代化设施,如“我们客栈有空调,因为我们跟旅游团合作,……我们想把生意做好,如果不做好的话就会被淘汰,但其实（空调在双廊）不怎么用得上,除了冬天特别冷或夏天特别热的几个月其他时间都不需要（B5）”。但现代化的硬件设备与白族的传统建筑风格并不协调,因此新建的客栈主在考虑建筑风格时,为了更好地保证客栈风格的统一性,会更偏向于现代化的建筑风格,进一步稀释了本地文化。

4 民居客栈的表征性空间

民居客栈的表征性空间表现在旅游发展背景下,空间支配者和使用者角色的转换,及由此产生主体间的社会关系映射在空间的实践中（图5）。

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图5 双廊民居客栈的空间生产过程

Fig.5 The process of space production in home inns

在旅游发展的不同时期,双廊的民居客栈从保留白族传统建筑风格的原态式设计、过渡到改进式设计,甚至出现外来风格的创新式设计特征,逐渐呈现出多元化的倾向。这一过程背后是空间生产主体之间文化和资本的博弈,本质上是社会关系的重新建构。本地村民作为最早的空间支配者和使用者,部分从事客栈经营,通过延续白族的建筑风格,在保持原态式设计中寻找文化传承和市场需求的平衡;改进式设计是外来元素与白族建筑的融合,综合当地传统与游客体验的需求,体现出本地村民对游客需求的考虑、外地经营者与本地村民、游客之间良性的文化互动。不干预客栈经营的本地村民把土地使用权转让给外来经营者以后,不再居住其中,也不再参与空间生产,随着双廊旅游业的高速发展,资本的大量涌入,本地村民的缺场使得外来经营者与本地村民之间的互动相对隔离;加上投资型外来经营者的进入,在商业驱动下更注重与游客的资本互动,因此创新式设计成为外来经营者与当地文化互动弱化,重视游客市场的产物。后期政府以行政力量介入,但由于介入较晚无法完全实现对空间的控制。因此,双廊民居客栈的表征性空间,是社会关系变迁的再现,各方参与主体文化和资本的互动贯穿其中。

5 结论与讨论

旅游发展影响着民居客栈的空间实践,本文遵循列斐伏尔空间生产理论的逻辑,分析旅游发展背景下双廊民居客栈空间的生产过程,得出如下结论：

在旅游发展的背景下,双廊的民居客栈从由本地村民支配和使用的传统民居变为本地村民、外来经营者、游客和政府多主体共同作用的空间,在文化和资本的综合作用下,生产出了新的空间形态,呈现出多元化的建筑风格。在物质空间方面,根据白族建筑特征的强弱,可将民居客栈划分为3种类型,数量占比从多到少依次为创新式、改进式和原态式设计。在精神空间方面,在旅游影响下,空间生产主体由单一主体增加为四元主体,不同的空间生产主体对民居客栈存在不同的空间构想。本地村民作为空间的支配者和使用者,在一定程度上保证了白族元素的传承,但随着身份的转变,其对空间生产的影响力逐渐降低。外地经营者作为新的空间生产主体,或出于对传统的尊重和对理想的憧憬,或出于对外来风格的喜爱,极大地丰富了民居客栈的建筑风格。而随着资本的进入,越来越多的外来经营者以满足市场需求的商业投资为空间生产的主要原则,进一步强化了民居客栈与当地建筑元素的差异性。游客作为民居客栈空间的消费者,则追求差异化的体验和现代化的设施,通过市场选择间接地参与空间生产。最后,政府作为后期的主导力量,由于早期管理强度不足,介入时间相对滞后,无法对空间的生产进行有效的干涉。在社会空间方面,双廊民居客栈是旅游发展的背景下,社会关系变迁在空间实践中的映射。其生产和塑造的不仅仅是空间,在文化和资本的互动下,各参与主体建立了新的社会关系,促进民居客栈空间生产的多元化。

The authors have declared that no competing interests exist.

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旅游空间生产及社区居民体验研究——江南水乡周庄古镇案例

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https://doi.org/10.3969/j.issn.1002-5006.2012.04.009 URL [本文引用: 1] 摘要

文章通过问卷调查,从资本维、生产维、权力维、阶层维、生活维和社会维6个维度切入,对周庄古镇旅游开发使其原有空间所根植的社会环境发生的变化进行了研究。结果表明:(1)旅游空间生产效率取决于开发模式,实践主导更应关注社会效能;(2)旅游空间生产问题存在生存论思考,空间的调适需凸显人文关怀;(3)旅游空间优化关键是提高空间质量,包容性发展应成为未来诉求。文章提出以提升空间质量为核心的包容性发展方向:(1)强化旅游空间生产中居民社会经济保障措施;(2)增进旅游空间生产的社会凝聚能力;(3)提升旅游空间生产的社会包容容量;(4)优化旅游空间生产的居民权能获取层次。当旅游者的凝视和空间生产者的实践使空间原有物质属性更加倾向社会属性时,空间叙事便应该成为旅游空间研究的新方式,把空间生产理论应用于旅游研究中将使旅游研究范式发生改变,丰富现有研究理论,拓展传统研究视角,为社会转型背景下周庄古镇可持续发展提供参考。

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大理古城民居客栈中外游客满意度对比研究

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本文采用比较分析方法，对大理古城民居客栈中外游客满意度进行实地调查分析研究，主要研究内容及结论如下： 1、从一个全新的角度诠释了民居客栈的涵义，本文认为：民居客栈是一种以具有地方文化风格特点的家居院落为经营场所，集食、宿、游、娱为一体，满足游客体验当地民风民俗、建筑风格、居住方式及亲情特色等人文现象的一种旅游形式。 2、实际调查表明：中国游客对大理古城民居客栈的总体满意度普遍高于外国游客。中外游客对大理古城民居客栈的满意度分别为78.50和73.80分(以100分计)，这是因为出于不同的经济水平、社会背景、文化习俗、兴趣偏好和价...

[Long Xyaoyi, Yang Guihua.

A comparative study on satisfaction quotient of Chinese and foreign visitors about inns of local style in Old City of Dali

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基于面板数据的旅游经济效应空间分异及优化研究——以山东省为例

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依据2000~2012 年山东省17 个地市的GDP和旅游总收入数据,构建面板数据模型,用定量的方法测度山东省17 个地市的旅游业发展和经济增长之间是否存在长期协整关系,并对存在协整关系的地市进一步进行Granger 因果检验和面板数据模型回归分析.结果表明: ① 山东省东中西三大地域板块旅游经济效应空间分异现象明显,东部地区的旅游总收入已经成为了经济增长的Granger 因,旅游业发展已经对经济增长起到了良好的推动作用,青岛和烟台的旅游总收入和经济增长已经存在双向Granger 因果关系;② 中部地区的经济增长是旅游总收入增长的Granger 因,经济增长对旅游业发展起到了保障和助推的双重作用,特别是东营和枣庄已经成为山东省旅游业发展的新亮点;③ 西部地区的经济增长和旅游总收入之间尚未形成协整关系.根据研究结果,给出山东省旅游业均衡、健康发展的建议和对策.

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https://doi.org/10.3969/j.issn.1002-5006.2010.05.005 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要

在全球化席卷世界每一个角落的当下,传统文化的生存空间日渐萎缩.不同文化、不同区域、不同发展道路下的族群,几乎无一例外地选择了发展和进步,纷纷走向了现代化之路.因此,人们毫不思索地放弃了代代传承的文化传统,丢弃了丰富多彩的文化遗产.

[Sun Jiuxia.

Tourism as a choice of cultural heritage protection

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https://doi.org/10.3969/j.issn.1002-5006.2010.05.005 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要

在全球化席卷世界每一个角落的当下,传统文化的生存空间日渐萎缩.不同文化、不同区域、不同发展道路下的族群,几乎无一例外地选择了发展和进步,纷纷走向了现代化之路.因此,人们毫不思索地放弃了代代传承的文化传统,丢弃了丰富多彩的文化遗产. [7] 保继刚, 苏晓波.

历史城镇的旅游商业化研究

[J]. 地理学报, 2004, 59(3):427-436.

https://doi.org/10.3321/j.issn:0375-5444.2004.03.013 URL [本文引用: 1] 摘要

This paper analyzes the current commercial status quo in the tourist historic towns of Zhouzhuang and Lijiang in China by using first-hand data. It examines the present use of historical buildings in the two towns in order to investigate the relationship between tourism and the use of buildings. In 2002, 682 building units in Lijiang, accounting for nearly 70% of all units in the main streets, were used for commercial purposes catering tourists; while 10.42% of the buildings catered local residents. These findings suggest that Lijiang has become a tourism-oriented town and its traditional culture is being threatened by tourism. This applies to Zhouzhuang, which attracted 1.5 million tourists in 2000, when 67.02% of building units in the main streets were used to cater tourists, while only 7.28% of them served local residents.A comparison with the use of historic buildings in 2000 and 2002 in Lijiang reveals that commercial units have been increasing rapidly. Tourism plays a key role in this process. As a result, tourism commercialization has taken place in Lijiang. The same case is also true for Zhouzhuang.

[Bao Jigang, Su Xiaobo.

Studies on tourism commercialization in historic towns

. Acta Geographica Sinica, 2004, 59(3):427-436.]

https://doi.org/10.3321/j.issn:0375-5444.2004.03.013 URL [本文引用: 1] 摘要

旅游影响下传统社区空间变迁的理论探讨——基于空间生产理论的反思

[J]. 旅游学刊, 2014, 29(5):78-86.

https://doi.org/10.3969/j.issn.1002-5006.2014.05.008 URL Magsci [本文引用: 4] 摘要

空间是传统社区旅游的核心吸引要素, 是游客体验的对象, 也是社区旅游业可持续发展的基础。文章以传统社区(社会)空间为研究对象, 依照社会建构主义的研究范式, 以列斐伏尔(Lefebvre)的空间生产理论为指导, 对旅游与传统社区空间生产之间的关系进行理论上的探讨, 旨在为后续的旅游影响研究提供理论上的依据。研究发现:旅游影响了传统社区空间变迁的根本原因在于游客成了传统社区空间生产的主体之一;旅游利益相关者是传统社区空间的主要建构者, 并通过占有传统社区的土地成为社区空间的直接生产者;空间生产主体的多元化、主体生产目标和行动的错位是导致旅游影响下的传统社区空间生产过程中矛盾多发的主要原因之一。

[Sun Jiuxia, Su Jing.

Traditional community space change under the influence of tourism: A reflective study based on space production theory

. Tourism Tribune, 2014, 29(5):78-86.]

https://doi.org/10.3969/j.issn.1002-5006.2014.05.008 URL Magsci [本文引用: 4] 摘要

[9] 李明龙.

我国家庭旅馆竞争环境分析与战略选择

[J]. 旅游论坛, 2008, 1(6):426-430.

https://doi.org/10.3969/j.issn.1674-3784.2008.03.023 URL [本文引用: 2] 摘要

近年来,随着休闲、度假旅游的兴起和游客对旅游体验的强调,我国家庭旅馆得到了迅速的发展。然而,从总体上看,我国家庭旅馆发展尚不成熟,存在许多问题,这与其所处市场结构与竞争环境有重要关系。在历时两个月对全国主要景区家庭旅馆访谈与问卷调研的基础上,借助波特的产业结构五力模型,分析我国家庭旅馆的行业发展状况和竞争态势,并由此提出相应的发展战略。目前的家庭旅馆处于相对充分的竞争环境下,且面临着来自供应商、替代商等多方的压力,而差异化与战略联盟是其可行的战略选择。

[Li Minglong.

The competitive environment analysis and strategy choice of the family inns in China

. Tourism Forum, 2008, 1(6):426-430.]

https://doi.org/10.3969/j.issn.1674-3784.2008.03.023 URL [本文引用: 2] 摘要

Relational spatiality and resort restructuring

[J]. Annals of Tourism Research, 2012, 39(4):1797-1816.

https://doi.org/10.1016/j.annals.2012.05.028 URL [本文引用: 1] 摘要

This study seeks to advance our knowledge on the socially constructed character of tourism imaginaries. Ethnographic fieldwork at Gettysburg provides insight for theorizing the anchoring of tourism imaginaries on four experiential domains: narrative, moral valuation, emplaced enactment, and emotional connection. Accordingly, tourism imaginaries are defined as value-laden, emotion-conferring collective narrative constructions that are associated with and enacted in a particular place through tourism. Tourism imaginaries are seen as pliant certainties, that is, although they confer a powerful certainty as to what a tourism destination is, they are couched at the same time in pliant—even conflicting—narrative articulations. It is argued here that tourism imaginaries play an important role in the reinforcement of competing ideologies. [11] Lefebvre Henri.

The production of space

[M]. Malden: Blackwell,1991.

[本文引用: 1]

[12] 潘可礼.

亨利·列斐伏尔的社会空间理论

[J]. 南京师大学报社会科学版, 2015(1):13-20.

https://doi.org/10.3969/j.issn.1001-4608.2015.01.002 URL [本文引用: 1] 摘要

社会空间是一种社会性的产品,空间产品相对过剩会产生经济危机。空间实践、空间表述、表述空间构成社会空间的三元辩证组合或者三元辩证法,第三项不是前两项的简单叠加,而是对它们所假定的完整性进行拆解和重构之后,形成的一种开放的选择项。社会空间包含着复杂的符号体系,空间三元组合类似于符号学的能指、所指、意指三项组合。身体是社会空间的生产主体,社会空间的生产从身体开始,处于异化状态的身体受权力、符号、知识三位一体控制。只有生产出社会主义差异空间,身体才能获得完全解放。当前全球经济危机的实质是城市化危机,中国正处于城市化危机的起始阶段。

[Pan Keli.

Henry Lefebvre’s theory of social space

. Journal of Nanjing Normal University, 2015(1):13-20.]

https://doi.org/10.3969/j.issn.1001-4608.2015.01.002 URL [本文引用: 1] 摘要

网络消费空间的性质与生产——以淘宝网原创女装店为例

[J]. 地理科学, 2015, 35(8): 960-968.

URL Magsci [本文引用: 1] 摘要

网络消费空间是一种新型关系性社会空间。论文援引空间生产的三元空间论,通过对中国最大的C2C电子购物平台淘宝网的10家原创女装店的文本分析与深度访谈,对网络消费空间的实践、空间的表征与表征性空间进行解析。认为网络消费空间的实践主要支持并为消费关系所决定,空间的表征主要通过符号的操作,是结构化与能动性的结合,表征性空间是对社会主流文化的顺从与反叛,呈现出矛盾与不平衡性。网络消费空间生产的结构以消费关系、符号操作与文化表达三重过程为基础,包含社会结构、日常生活与符号系统等多重辩证关系。

[Zhang Min, Zhang Xiang, Shen Junxia.

Nature and production of online consuming spaces: Cases of designer women costumes stores on “Taobao”

. Scientia Geographica Sinica, 2015, 35(8): 960-968.]

URL Magsci [本文引用: 1] 摘要

旅游对古镇地方性的影响研究——基于周庄的多案例考察

[J]. 地理科学, 2016, 36(5): 766-771.

https://doi.org/10.13249/j.cnki.sgs.2016.05.015 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要

综合运用倾听、照相、参与式观察、访谈、笔记等多种调研方法,选择能代表周庄旅游发展不同阶段、不同类型的游憩场所,收集田野调查数据,游客、居民、旅游从业者、旅游管理者的访谈数据,分析周庄古镇地方性多样化建构的过程。研究发现资本权力是空间生产的主要动力,是地方性形成的物质基础;文化知识影响社会空间的氛围,通过对社会秩序和关系的再生产影响地方性,文化中的艺术扮演了营造氛围的重要角色,间接培育地方性;民俗生活属于社会文化层面的软实力,发自内心的民俗活动促进了睦邻友好和相互交流,当地居民日常生活对权力和资本规训进行诗意的抵制,增加了地方的日常生活性。

[Jiang Liao, Su Qin.

The impact of tourism to placeness in ancient town: Multiple cases in Zhouzhuang

. Scientia Geographica Sinica, 2016, 36(5): 766-771.]

https://doi.org/10.13249/j.cnki.sgs.2016.05.015 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要

[15] 郭文, 王丽 .

文化遗产旅游地的空间生产与认同研究——以无锡惠山古镇为例

[J]. 地理科学, 2015, 35(6): 708-716.

https://doi.org/10.1029/2010JG001585 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要

旅游开发下的文化遗产旅游地无锡惠山古镇经历着“地方传统”和“现代发展”的冲突与融合。基于文献信息分析法,对空间生产、认同及其在古镇研究中的应用情况进行了梳理;采用参与观察法、深度访谈话语分析法以及影视人类学摄影法对古镇物理、社会和文化多维空间的生产情况进行了调查,并对多元主体认同倾向进行了分析。结果表明,在这场空间转变过程中,古镇物理空间出现资本的空间化形态,社会空间呈现非共同体化、联接业缘化、流动性增强、主体泛化下功能和交往的社会性,文化空间出现混合文化嵌套并存结构。针对多维空间的生产,居民、社会精英和部分游客表现出人本主义认同倾向,侧重主观性构建内生认同;空间开发主导者、开发商和另一部分游客出现结构主义认同倾向,侧重从一种再生产视角观察问题,强调以过程和建构为主。在对社区居民调研中发现,居民对旅游开发表达出“不要无感增长,需要有感发展”的认同倾向,根本上反映了旅游开发成果能否反馈于居民并能共同分享的问题,值得引起关注。认同从根本上说是关涉文化的,而文化总是表现出流变性,如何使生产出来的文化既开放又多元,既让居民和游客无感疑惑,又不心生迷惘,需要保持古镇先进文化的独立性、传承性和生产的方向性,积极营造“第三空间”之上的文化平衡。

[Guo Wen, Wang Li.

The production of space and identity in cultural heritage tourism destination:A case study of Huishan ancient town in Wuxi,China

. Scientia Geographica Sinica, 2015, 35(6): 708-716.]

https://doi.org/10.1029/2010JG001585 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要

[16] 周尚意, 吴莉萍, 张瑞红.

浅析节事活动与地方文化空间生产的关系——以北京前门-大栅栏地区节事活动为例

[J]. 地理研究, 2015, 34(10):1994-2002.

https://doi.org/10.11821/dlyj201510016 URL [本文引用: 1] 摘要

基于空间生产理论,采取实地景观考察、问卷调查、访谈等研究方法,对北京前门—大栅栏地区的节事活动与地方文化空间生产的关系进行研究,分析地方政府在空间生产中发挥的特殊作用,以及节事文化空间的"第三空间"性质。研究表明:第一,政府在节事活动中占绝对的权力地位,以行政和财政手段投入节事活动,从而赋予实体空间新的文化符号意义,进而实现空间的再生产。第二,政府努力创造非排他的消费条件,从而使得人们公平地享受节事活动这一公共物品,在一定程度上克服了资本主义机制下空间再生产中的不公平性。第三,该区域的节事活动努力营造观念与实践、自我与他者融合的"第三空间",使空间具有自下而上的再生产活力。第四,与历史密切联系的节事活动增强了历史街区独特的文化形象和文化资本。从结论延伸出两个建议:第一,区域性节事活动的策划组织人应将节事活动与本区域的历史植根联系起来,从而赋予地区实体空间恒久且独特的文化软资产。第二,强化个体日常社会实践和抽象文化符号的联系,加强个体对本区文化形象的理解,从而达到认同。

[Zhou Shangyi, Wu Liping, Zhang Ruihong.

An analysis of the relation between festivals and production of space

. Geographical Research, 2015, 34(10):1994-2002.]

https://doi.org/10.11821/dlyj201510016 URL [本文引用: 1] 摘要

大理古城生活方式型旅游企业的动机和目标研究

[J]. 旅游学刊, 2010, 25(2):47-53.

https://doi.org/10.3969/j.issn.1002-5006.2010.02.013 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要

随着全球企业小型化的发展,小企业已经发展为旅游企业的重要组成部分,对区域旅游发展起到促进作用.生活方式型旅游企业从属于旅游小企业,在国内外广泛存在,但相关研究较少.本文运用质性研究方法,通过大理古城实地调研.将生活方式型旅游企业划分为3种类型并进行分析,发现它们的动机和目标存在一定的共性,但也出现了分异.类生活方式型动机出自维持生计和兴趣爱好,但目标却逐渐偏向盈利和扩张;进取型的动机是兴趣爱好,目标也是享受生活状态,具有一致性;保守型中纯玩型的动机是享受不同生活方式,目标则表现出不稳定性,而需要维持生计型的则动机明确,维持生计,目标出现分化,分为维持现状和不明确.因此,政府在政策制定时需要对不同类型的企业进行区分并加以引导.

[Liang Wei, Xu Honggang, Thomas R.

Study on the motivations and objectives of life-styled tourism businesses in Dali ancient city

. Tourism Tribune, 2010, 25(2):47-53.]

https://doi.org/10.3969/j.issn.1002-5006.2010.02.013 URL Magsci [本文引用: 1] 摘要

民族旅游开发的影响因素分析

[J]. 经济地理,2002,22(1): 101-105.

https://doi.org/10.3969/j.issn.1000-8462.2002.01.023 URL 摘要

[Ding Jian, Peng Hua.

An analysis of the influential factors to the exploitation of national tourism

. Economic Geography, 2002, 22(1): 101-105.]

https://doi.org/10.3969/j.issn.1000-8462.2002.01.023 URL 摘要

我国是一个多民族国家,有少数民族55个,而每个少数民族都有着自己独特的民族文化,如何开发利用好这些民族文化资源来发展旅游活动,是关系到我国(特别是西部地区)旅游业有无吸引力、有无地方特色和民族特色的重要问题.本文对影响民族旅游开发的主要因素进行了系统分析,这些因素是民族特色与民族知名度、交通条件、区域经济发展水平、客源市场、旅游地民族感知形象、有无著名风景点或风景区、空间集聚与竞争、决策者行为、当地居民态度. 旅游影响研究进展 1 2005 ... 旅游是一个复杂的社会现象,涉及到经济、环境、社会等多个方面[1].旅游开发打破了民族村落原本的“封闭空间”,呈现出流动化、社会化的空间转变[2].其中,建筑作为民族旅游地重要的物质空间与文化内涵的载体,是游客与当地文化进行互动的重要场所.而民居属于居住建筑,是居民在长期生活和生产的过程中创造并保留下来的,是当地文化、习俗、艺术的集中体现.在现代社会,民居因其生活气息而备受游客青睐,成为了一种独特的旅游资源——民居客栈[3,4]. ... 旅游影响研究进展 1 2005 ... 旅游是一个复杂的社会现象,涉及到经济、环境、社会等多个方面[1].旅游开发打破了民族村落原本的“封闭空间”,呈现出流动化、社会化的空间转变[2].其中,建筑作为民族旅游地重要的物质空间与文化内涵的载体,是游客与当地文化进行互动的重要场所.而民居属于居住建筑,是居民在长期生活和生产的过程中创造并保留下来的,是当地文化、习俗、艺术的集中体现.在现代社会,民居因其生活气息而备受游客青睐,成为了一种独特的旅游资源——民居客栈[3,4]. ... 旅游空间生产及社区居民体验研究——江南水乡周庄古镇案例 1 2012 ... 旅游是一个复杂的社会现象,涉及到经济、环境、社会等多个方面[1].旅游开发打破了民族村落原本的“封闭空间”,呈现出流动化、社会化的空间转变[2].其中,建筑作为民族旅游地重要的物质空间与文化内涵的载体,是游客与当地文化进行互动的重要场所.而民居属于居住建筑,是居民在长期生活和生产的过程中创造并保留下来的,是当地文化、习俗、艺术的集中体现.在现代社会,民居因其生活气息而备受游客青睐,成为了一种独特的旅游资源——民居客栈[3,4]. ... 旅游空间生产及社区居民体验研究——江南水乡周庄古镇案例 1 2012 ... 旅游是一个复杂的社会现象,涉及到经济、环境、社会等多个方面[1].旅游开发打破了民族村落原本的“封闭空间”,呈现出流动化、社会化的空间转变[2].其中,建筑作为民族旅游地重要的物质空间与文化内涵的载体,是游客与当地文化进行互动的重要场所.而民居属于居住建筑,是居民在长期生活和生产的过程中创造并保留下来的,是当地文化、习俗、艺术的集中体现.在现代社会,民居因其生活气息而备受游客青睐,成为了一种独特的旅游资源——民居客栈[3,4]. ... 传统民居旅游开发中居民参与问题思考 1 2002 ... 旅游是一个复杂的社会现象,涉及到经济、环境、社会等多个方面[1].旅游开发打破了民族村落原本的“封闭空间”,呈现出流动化、社会化的空间转变[2].其中,建筑作为民族旅游地重要的物质空间与文化内涵的载体,是游客与当地文化进行互动的重要场所.而民居属于居住建筑,是居民在长期生活和生产的过程中创造并保留下来的,是当地文化、习俗、艺术的集中体现.在现代社会,民居因其生活气息而备受游客青睐,成为了一种独特的旅游资源——民居客栈[3,4]. ... 传统民居旅游开发中居民参与问题思考 1 2002 ... 旅游是一个复杂的社会现象,涉及到经济、环境、社会等多个方面[1].旅游开发打破了民族村落原本的“封闭空间”,呈现出流动化、社会化的空间转变[2].其中,建筑作为民族旅游地重要的物质空间与文化内涵的载体,是游客与当地文化进行互动的重要场所.而民居属于居住建筑,是居民在长期生活和生产的过程中创造并保留下来的,是当地文化、习俗、艺术的集中体现.在现代社会,民居因其生活气息而备受游客青睐,成为了一种独特的旅游资源——民居客栈[3,4]. ... 大理古城民居客栈中外游客满意度对比研究 2 2008 ... 旅游是一个复杂的社会现象,涉及到经济、环境、社会等多个方面[1].旅游开发打破了民族村落原本的“封闭空间”,呈现出流动化、社会化的空间转变[2].其中,建筑作为民族旅游地重要的物质空间与文化内涵的载体,是游客与当地文化进行互动的重要场所.而民居属于居住建筑,是居民在长期生活和生产的过程中创造并保留下来的,是当地文化、习俗、艺术的集中体现.在现代社会,民居因其生活气息而备受游客青睐,成为了一种独特的旅游资源——民居客栈[3,4]. ...

... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... 基于面板数据的旅游经济效应空间分异及优化研究——以山东省为例 1 2016 ... 民居客栈作为旅游业发展的产物,一方面,旅游业对目的地的经济增长具有明显拉动作用[5],对建筑空间而言,旅游带来的资本涌入也为其保护提供了经济基础;当地居民通过为游客提供闲置客房也可以获得额外的经济收入,并提升自豪感和归属感;此外,旅游还可以刺激政府重视传统建筑的价值[6].但另一方面,建筑空间在旅游的冲击下可能呈现出负面的变化趋势,如商业化导致了建筑功能的重构[7],伴随着使用功能由原来的居住逐渐转为商业经营,传统建筑的种种空间特征,包括平面形式、功能布局及细部装饰等都在为适应商业化而改变.其次,多元的空间生产主体及其之间的生产目标使得空间生产的过程矛盾重重,各群体对权利的争夺和协商对传统社区的变迁产生了深远的影响[8].可见,从民居到客栈的演变,民居客栈是一个蕴含丰富文化意义与社会实践的特殊时空建构,值得从空间生产理论进行深入研究. ... 基于面板数据的旅游经济效应空间分异及优化研究——以山东省为例 1 2016 ... 民居客栈作为旅游业发展的产物,一方面,旅游业对目的地的经济增长具有明显拉动作用[5],对建筑空间而言,旅游带来的资本涌入也为其保护提供了经济基础;当地居民通过为游客提供闲置客房也可以获得额外的经济收入,并提升自豪感和归属感;此外,旅游还可以刺激政府重视传统建筑的价值[6].但另一方面,建筑空间在旅游的冲击下可能呈现出负面的变化趋势,如商业化导致了建筑功能的重构[7],伴随着使用功能由原来的居住逐渐转为商业经营,传统建筑的种种空间特征,包括平面形式、功能布局及细部装饰等都在为适应商业化而改变.其次,多元的空间生产主体及其之间的生产目标使得空间生产的过程矛盾重重,各群体对权利的争夺和协商对传统社区的变迁产生了深远的影响[8].可见,从民居到客栈的演变,民居客栈是一个蕴含丰富文化意义与社会实践的特殊时空建构,值得从空间生产理论进行深入研究. ... 旅游作为文化遗产保护的一种选择 1 2010 ... 民居客栈作为旅游业发展的产物,一方面,旅游业对目的地的经济增长具有明显拉动作用[5],对建筑空间而言,旅游带来的资本涌入也为其保护提供了经济基础;当地居民通过为游客提供闲置客房也可以获得额外的经济收入,并提升自豪感和归属感;此外,旅游还可以刺激政府重视传统建筑的价值[6].但另一方面,建筑空间在旅游的冲击下可能呈现出负面的变化趋势,如商业化导致了建筑功能的重构[7],伴随着使用功能由原来的居住逐渐转为商业经营,传统建筑的种种空间特征,包括平面形式、功能布局及细部装饰等都在为适应商业化而改变.其次,多元的空间生产主体及其之间的生产目标使得空间生产的过程矛盾重重,各群体对权利的争夺和协商对传统社区的变迁产生了深远的影响[8].可见,从民居到客栈的演变,民居客栈是一个蕴含丰富文化意义与社会实践的特殊时空建构,值得从空间生产理论进行深入研究. ... 旅游作为文化遗产保护的一种选择 1 2010 ... 民居客栈作为旅游业发展的产物,一方面,旅游业对目的地的经济增长具有明显拉动作用[5],对建筑空间而言,旅游带来的资本涌入也为其保护提供了经济基础;当地居民通过为游客提供闲置客房也可以获得额外的经济收入,并提升自豪感和归属感;此外,旅游还可以刺激政府重视传统建筑的价值[6].但另一方面,建筑空间在旅游的冲击下可能呈现出负面的变化趋势,如商业化导致了建筑功能的重构[7],伴随着使用功能由原来的居住逐渐转为商业经营,传统建筑的种种空间特征,包括平面形式、功能布局及细部装饰等都在为适应商业化而改变.其次,多元的空间生产主体及其之间的生产目标使得空间生产的过程矛盾重重,各群体对权利的争夺和协商对传统社区的变迁产生了深远的影响[8].可见,从民居到客栈的演变,民居客栈是一个蕴含丰富文化意义与社会实践的特殊时空建构,值得从空间生产理论进行深入研究. ... 历史城镇的旅游商业化研究 1 2004 ... 民居客栈作为旅游业发展的产物,一方面,旅游业对目的地的经济增长具有明显拉动作用[5],对建筑空间而言,旅游带来的资本涌入也为其保护提供了经济基础;当地居民通过为游客提供闲置客房也可以获得额外的经济收入,并提升自豪感和归属感;此外,旅游还可以刺激政府重视传统建筑的价值[6].但另一方面,建筑空间在旅游的冲击下可能呈现出负面的变化趋势,如商业化导致了建筑功能的重构[7],伴随着使用功能由原来的居住逐渐转为商业经营,传统建筑的种种空间特征,包括平面形式、功能布局及细部装饰等都在为适应商业化而改变.其次,多元的空间生产主体及其之间的生产目标使得空间生产的过程矛盾重重,各群体对权利的争夺和协商对传统社区的变迁产生了深远的影响[8].可见,从民居到客栈的演变,民居客栈是一个蕴含丰富文化意义与社会实践的特殊时空建构,值得从空间生产理论进行深入研究. ... 历史城镇的旅游商业化研究 1 2004 ... 民居客栈作为旅游业发展的产物,一方面,旅游业对目的地的经济增长具有明显拉动作用[5],对建筑空间而言,旅游带来的资本涌入也为其保护提供了经济基础;当地居民通过为游客提供闲置客房也可以获得额外的经济收入,并提升自豪感和归属感;此外,旅游还可以刺激政府重视传统建筑的价值[6].但另一方面,建筑空间在旅游的冲击下可能呈现出负面的变化趋势,如商业化导致了建筑功能的重构[7],伴随着使用功能由原来的居住逐渐转为商业经营,传统建筑的种种空间特征,包括平面形式、功能布局及细部装饰等都在为适应商业化而改变.其次,多元的空间生产主体及其之间的生产目标使得空间生产的过程矛盾重重,各群体对权利的争夺和协商对传统社区的变迁产生了深远的影响[8].可见,从民居到客栈的演变,民居客栈是一个蕴含丰富文化意义与社会实践的特殊时空建构,值得从空间生产理论进行深入研究. ... 旅游影响下传统社区空间变迁的理论探讨——基于空间生产理论的反思 4 2014 ... 民居客栈作为旅游业发展的产物,一方面,旅游业对目的地的经济增长具有明显拉动作用[5],对建筑空间而言,旅游带来的资本涌入也为其保护提供了经济基础;当地居民通过为游客提供闲置客房也可以获得额外的经济收入,并提升自豪感和归属感;此外,旅游还可以刺激政府重视传统建筑的价值[6].但另一方面,建筑空间在旅游的冲击下可能呈现出负面的变化趋势,如商业化导致了建筑功能的重构[7],伴随着使用功能由原来的居住逐渐转为商业经营,传统建筑的种种空间特征,包括平面形式、功能布局及细部装饰等都在为适应商业化而改变.其次,多元的空间生产主体及其之间的生产目标使得空间生产的过程矛盾重重,各群体对权利的争夺和协商对传统社区的变迁产生了深远的影响[8].可见,从民居到客栈的演变,民居客栈是一个蕴含丰富文化意义与社会实践的特殊时空建构,值得从空间生产理论进行深入研究. ...

... [8]. ...

... 传统社区在发展旅游业之后,空间生产的主体逐渐多元化[8],包括：本地村民、外来经营者、政府和游客.这4个参与主体在不同的旅游发展时期,通过各自的方式影响民居客栈的空间生产. ... 旅游影响下传统社区空间变迁的理论探讨——基于空间生产理论的反思 4 2014 ... 民居客栈作为旅游业发展的产物,一方面,旅游业对目的地的经济增长具有明显拉动作用[5],对建筑空间而言,旅游带来的资本涌入也为其保护提供了经济基础;当地居民通过为游客提供闲置客房也可以获得额外的经济收入,并提升自豪感和归属感;此外,旅游还可以刺激政府重视传统建筑的价值[6].但另一方面,建筑空间在旅游的冲击下可能呈现出负面的变化趋势,如商业化导致了建筑功能的重构[7],伴随着使用功能由原来的居住逐渐转为商业经营,传统建筑的种种空间特征,包括平面形式、功能布局及细部装饰等都在为适应商业化而改变.其次,多元的空间生产主体及其之间的生产目标使得空间生产的过程矛盾重重,各群体对权利的争夺和协商对传统社区的变迁产生了深远的影响[8].可见,从民居到客栈的演变,民居客栈是一个蕴含丰富文化意义与社会实践的特殊时空建构,值得从空间生产理论进行深入研究. ...

... [8]. ...

... 传统社区在发展旅游业之后,空间生产的主体逐渐多元化[8],包括：本地村民、外来经营者、政府和游客.这4个参与主体在不同的旅游发展时期,通过各自的方式影响民居客栈的空间生产. ... 我国家庭旅馆竞争环境分析与战略选择 2 2008 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ...

... 由于游客停留时间短和以消费为目的等特点,游客并不直接参与民居客栈的空间生产.但是,由于游客在旅游过程中往往寻找与自己想象同一致的现实空间[9],为游客服务的本地村民或外来经营者作为直接主体,将游客对空间的想象融入客栈的空间生产之中.一方面,游客追求差异化的体验,且差异性的大小决定吸引力的强弱.游客会偏爱与“海景”相配合的具有“异域风格”的客栈,以游客D2为例, “对于比较小资的我来说,真心很喜欢这里的客栈,地中海feel,房间不仅有特色而且景观也好,里面的装修也是……带独立露台的海景房、星空大浴缸,很喜欢”.而游客对差异化的追求引导客栈主重构当地的特色,促进了外来风格客栈的出现和发展.另一方面,游客大多习惯了现代化的生活环境,尤其是对大众游客而言,他们认为空调和地暖应该是客栈的基础设备.游客的强烈需求使得部分客栈不得不购入现代化设施,如“我们客栈有空调,因为我们跟旅游团合作,……我们想把生意做好,如果不做好的话就会被淘汰,但其实（空调在双廊）不怎么用得上,除了冬天特别冷或夏天特别热的几个月其他时间都不需要（B5）”.但现代化的硬件设备与白族的传统建筑风格并不协调,因此新建的客栈主在考虑建筑风格时,为了更好地保证客栈风格的统一性,会更偏向于现代化的建筑风格,进一步稀释了本地文化. ... Relational spatiality and resort restructuring 1 2012 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... The production of space 1 1991 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... 亨利·列斐伏尔的社会空间理论 1 2015 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... 亨利·列斐伏尔的社会空间理论 1 2015 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... 网络消费空间的性质与生产——以淘宝网原创女装店为例 1 2015 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... 网络消费空间的性质与生产——以淘宝网原创女装店为例 1 2015 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... 旅游对古镇地方性的影响研究——基于周庄的多案例考察 1 2016 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... 旅游对古镇地方性的影响研究——基于周庄的多案例考察 1 2016 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... 文化遗产旅游地的空间生产与认同研究——以无锡惠山古镇为例 1 2015 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... 文化遗产旅游地的空间生产与认同研究——以无锡惠山古镇为例 1 2015 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... 浅析节事活动与地方文化空间生产的关系——以北京前门-大栅栏地区节事活动为例 1 2015 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... 浅析节事活动与地方文化空间生产的关系——以北京前门-大栅栏地区节事活动为例 1 2015 ... 然而,目前关于民居客栈的研究主要从建筑实体和商业经营的角度出发[4,9];旅游通过怎样的过程影响到了社会空间的生产,在理论和案例研究方面仍然是知识的“黑箱”[8];且忽视了空间与发展旅游的社区内部所隐含的社会关系之间的必然联系[10].亨利·列斐伏尔的空间生产理论将物质的、精神的、社会的空间看作一个整体,强调空间的社会性.他认为,空间是在某种有意图和目的情况下被生产出来的,是“社会的产品”,空间里弥漫着社会关系[11,12,13,14,15].空间首先是物质与精神的统一[16].民居客栈不仅是对旅游地物质空间的直观呈现,也承载着由来已久的传统文化,具有物质和精神的双重属性.同时,在旅游地的发展过程中,原本居民共同体间的凝聚力减弱,政府、开发商、社会精英等旅游利益相关者直接或间接地利用权力对传统空间进行干预,改变了原本的社会关系,而空间生产理论恰好能对多元主体情境下的空间变迁进行解释[8]. ... 大理古城生活方式型旅游企业的动机和目标研究 1 2010 ... 大理市双廊镇位于云南省西部,坐落在环洱海地区的东北岸,西临洱海,眺望苍山.双廊以白族聚居,以前交通不便,信息闭塞,较为封闭,是一个“置身苍山人未识的千年渔村”.1998年南诏风情岛的建成,标志着双廊旅游业的开始.2000年以后,在名人效应的带动下,青庐、太阳宫和月亮宫成为了双廊的标志性建筑,作为双廊的名片之一向外界传播.2008年底,双廊第一家由外地人经营的青年旅舍海地生活开业;2009年春节,双廊第一家外地客栈沧海一粟开业.同时,一些白领、金领为了“逃离北上广”,也纷纷在此购房置业,经营客栈.与传统的、注重盈利扩张的旅游小企业不同,这批早期的外地经营者多属于生活方式型旅游小企业主[17].2012年双廊明确“生态立镇、旅游兴镇”发展战略,政府开始介入双廊的旅游发展,先后出台了一系列指导意见,规范旅游市场.在旺盛的旅游需求的带动下,双廊的客栈数量迅速上升,越来越多的投资者进入双廊,本地村民也加入到客栈经营的行列.双廊已经从一个传统的小渔村转变为以旅游业为支柱产业的旅游小镇. ... 大理古城生活方式型旅游企业的动机和目标研究 1 2010 ... 大理市双廊镇位于云南省西部,坐落在环洱海地区的东北岸,西临洱海,眺望苍山.双廊以白族聚居,以前交通不便,信息闭塞,较为封闭,是一个“置身苍山人未识的千年渔村”.1998年南诏风情岛的建成,标志着双廊旅游业的开始.2000年以后,在名人效应的带动下,青庐、太阳宫和月亮宫成为了双廊的标志性建筑,作为双廊的名片之一向外界传播.2008年底,双廊第一家由外地人经营的青年旅舍海地生活开业;2009年春节,双廊第一家外地客栈沧海一粟开业.同时,一些白领、金领为了“逃离北上广”,也纷纷在此购房置业,经营客栈.与传统的、注重盈利扩张的旅游小企业不同,这批早期的外地经营者多属于生活方式型旅游小企业主[17].2012年双廊明确“生态立镇、旅游兴镇”发展战略,政府开始介入双廊的旅游发展,先后出台了一系列指导意见,规范旅游市场.在旺盛的旅游需求的带动下,双廊的客栈数量迅速上升,越来越多的投资者进入双廊,本地村民也加入到客栈经营的行列.双廊已经从一个传统的小渔村转变为以旅游业为支柱产业的旅游小镇. ... 民族旅游开发的影响因素分析 0 2002 民族旅游开发的影响因素分析 0 2002

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